พิพิธภัณฑ์และศิลปะ

ไตรลักษณ์ในพระคัมภีร์เดิม Simon Ushakov, 1671

ไตรลักษณ์ในพระคัมภีร์เดิม Simon Ushakov, 1671


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ไตรลักษณ์ในพระคัมภีร์เดิม - Simon Ushakov 124x90x3.5

ที่ด้านล่างของด้านหน้าของไอคอนเป็นจารึกภาษากรีก: "... ในฤดูร้อนจากอดัม 7180 และจากการประสูติของพระคริสต์ 2214, 16 ตุลาคมที่โต๊ะเครื่องแป้งของเจ้านายของซาร์ชื่อ Pimen Fedorov ชื่อเล่น Simon Ushakov ในเมืองมอสโก ... " เปิดเผยในปี 1927-1928 ได้รับจากพิพิธภัณฑ์ Gatchina Palace ในปี 1925 พิพิธภัณฑ์แห่งรัฐรัสเซีย

Simon Ushakov เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ชื่อเสียงนำเขาไม่เพียง แต่ผลงานของศิลปิน แต่ยังรวมถึงกิจกรรมที่หลากหลายของครูนักทฤษฎีผู้จัดงาน หลายปีที่ผ่าน Ushakov นำคลังแสงในมอสโกซึ่งในเวลานั้นเป็นศูนย์ศิลปะหลักของประเทศ

หนึ่งในเรื่องทั่วไป ผลงานของ Simon Ushakov ไอคอนของ“ Trinity” สร้างขึ้นโดยเขาในช่วงระยะเวลาของการกำหนดความคิดสร้างสรรค์ ในฐานะที่เป็นโครงร่างองค์ประกอบหลักส่วนใหญ่ในการสร้างกลุ่มศูนย์กลางของเทวดา Ushakov ใช้ Trinity ที่มีชื่อเสียงโดย Andrei Rublev แต่ในเวลาเดียวกันเขาเปลี่ยนจิตวิญญาณและความหมายของเธอมากจนผู้ชมจะรู้สึกถึงความแตกต่างระหว่างสองงานที่มีชื่อเดียวกันมากกว่าความคล้ายคลึงกัน สิ่งที่น่าสมเพชหลักของ "ตรีเอกานุภาพ" ของ Ushakov ประกอบด้วยในการสร้างรูปลักษณ์ของวัตถุโลกแห่งวัตถุประสงค์ ทูตสวรรค์ที่มีตัวเลขหนักและใบหน้าที่วาดสามมิตินั่งอยู่บนเก้าอี้แกะสลักขนาดใหญ่ โต๊ะมีการจัดวางอย่างใกล้ชิดกับเครื่องใช้ต่างๆ - ชามทองคำและเงินแว่นตาทรงสูงและจานชวนให้นึกถึงผลิตภัณฑ์จริงของผู้เชี่ยวชาญรัสเซียในศตวรรษที่ XVII ต้นไม้ที่มีใบไม้หนาแน่นตั้งอยู่บนทางลาดของเนินเขากลมและโครงสร้างสถาปัตยกรรมมีรูปร่างที่เฉพาะเจาะจงมากและถูกบรรยายในมุมมองเชิงเส้น เมื่อย้อนกลับไปที่พล็อตแบบดั้งเดิมและรักษารูปแบบการแต่งเพลงรวมถึงเล่ห์กลเก่าแก่ในการถ่ายโอนเสื้อผ้าจำนวนมากศิลปินในศตวรรษที่ 17 กลับมาตีความภาพลักษณ์ใหม่เป็นส่วนใหญ่ ด้วยการเน้นช่วงเวลาในชีวิตประจำวันการเสริมความแข็งแกร่งในการตีความเนื้อหาเขาจึงให้ไอคอนมีลักษณะทางโลกและในเวลาเดียวกันก็ทำให้ปราศจากเสียงทางจิตวิญญาณและปรัชญาที่ประกอบขึ้นเป็นผลงานของ Rublev นี่คือการตีความโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการตีความของบุคคลที่ดำเนินการสามมิติด้วยการใช้ chiaroscuro กับจังหวะขนาดเล็กวางลงในรูปร่าง สดใสด้วยบลัชออนแม้กระทั่งเงียบสงบอย่างเท่าเทียมกันพวกเขาไม่ได้มีชีวิตภายในที่ตึงเครียดจะถูกกีดกันจากจิตวิญญาณบทกวี

ความเป็นคู่ยังส่งผลต่อสไตล์ของไอคอนซึ่งรวมหลักการต่าง ๆ ของการสร้างมุมมอง เห็นได้ชัดว่าภูมิหลังทางสถาปัตยกรรมนั้นมาจากการวาดภาพของ "งานฉลองที่ Simon the Pharisee" ของ Veronese ซึ่งเป็นที่คุ้นเคยกับศิลปิน มุมมองที่ถูกต้องและชัดเจนพร้อมคำใบ้ของแสงส่องเข้ามาในลักษณะที่ไม่สอดคล้องกับภาพของตารางที่แสดงในมุมมองย้อนกลับแบบดั้งเดิมและมีรูปเทวดาอยู่ในไอคอนนอกพื้นที่จริง ความพยายามที่จะรวมประเพณีการวาดภาพไอคอนกับรูปแบบใหม่ที่มาจากศิลปะตะวันตกเป็นหนึ่งในขั้นตอนของการเปลี่ยนไปใช้ภาพวาดใหม่ซึ่งเป็นลักษณะของขั้นตอนต่อไปในประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซีย



ความคิดเห็น:

  1. Jethro

    ใน! Hooligans are divorced, they've got a mess of spam here)))

  2. Duhn

    ถูกต้องวลี

  3. Raleigh

    ในความคิดของฉันนี่เป็นคำถามที่น่าสนใจฉันจะมีส่วนร่วมในการสนทนา ฉันรู้ว่าเราสามารถมาถูกตอบได้อย่างถูกต้อง

  4. Youssef

    ฉันคิดว่าคุณไม่ถูกต้อง ฉันแน่ใจ. เราจะหารือเกี่ยวกับมัน เขียนใน PM เราจะสื่อสาร



เขียนข้อความ